Abordagem teleológica de Ética

Uma abordagem teleológica da ética é baseada no conceito de buscar um “telos” na tomada de decisão ética. Telos é uma palavra grega que significa “fim” ou “objetivo” - assim, ética teleológica está preocupado com a forma como escolhas afetarão um resultado moral desejado particular. Em geral, podemos falar de dois principais teleológica philosophie moral: o utilitarismo / consequencialismo, e os ética das virtudes defendidas pelos filósofos morais antigos e medievais.

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No caso do utilitarismo / consequencialismo, o objetivo é geralmente concebido em termos do “maior bem para o maior número”. As decisões são baseadas em quanto final “bom” ou “felicidade” que irá produzir para o maior número de pessoas . Este sistema pode justificar ações que possam ser considerados moralmente errado, desde que essas ações trazem cerca de uma melhor resultado global. Um exemplo disso seria a torturar alguém para encontrar a localização de uma bomba-relógio. Enquanto tortura para sua própria causa seria errado, porque ele está sendo feito para o bem maior e para salvar vidas, ela pode ser entendida como a ética coisa a fazer.

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Considerando-se a ética da virtude, vemos que o ponto final sendo procurado não é necessariamente o mesmo que no utilitarismo / consequencialismo. Enquanto a ética da virtude, de fato, procuram maximizar “felicidade”, que vê essa felicidade de uma forma muito mais pessoal e, como sendo fundamentalmente ligada ao cultivo e praticar das virtudes fundamentais. Rastreamento suas origens até Aristóteles, esta teoria ética argumenta que o objetivo é o desenvolvimento da mente humana, espírito e corpo para o potencial máximo possível. Isso é feito por virtudes que praticam tais como prudência, justiça, fortaleza e temperança.

Como você praticar essas virtudes em sua vida, tornam-se internalizadas em sua tomada de decisões todos os dias até mais do que você faz se inclina em direção ao que Aristóteles chamou a “áurea”, que doce local da existência humana, onde tudo é perfeitamente equilibrado, de tal forma a permitir que uma pessoa a prosperar. Podemos contrastar isso com o utilitarismo / consequencialismo, de uma maneira importante: Enquanto o primeiro argumenta, essencialmente, que os fins justificam os meios, este último assinala que os meios são o que vamos chegar ao final adequada em primeiro lugar. Não adianta sob a ética da virtude para salvar sua vida se que a vida é desprovida da virtude e, portanto, incapaz de acessar os escalões superiores do seu potencial humano. Por outro lado, o utilitarismo / consequencialismo pode estar satisfeito com um padrão moral global inferior e felicidade, desde que representa o maior bem possível no momento.

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Como mencionado, estes dois sistemas éticos teleológicas fundamentalmente diferem em seus objetivos e fins percebidos. No entanto, ambos compartilham uma preocupação maior com a forma como as escolhas moral pode afetar nossas vidas e as vidas dos outros. As decisões são, assim, justificada com base em fatores um pouco fora do curso particular de ação em si. Isto está em contraste com outros sistemas éticos, tais como os ética deontológica de Immanuel Kant, em que a preocupação é com o acerto ou erro da própria acção. Em ética deontológica, se matar é determinado a estar errado sobre a base da razão, então ele nunca pode ser justificada, mesmo que seja na defesa da vida de outra. Portanto, a ética teleológica pode ser dito para ser mais flexível na sua abordagem à moralidade do que estrita moralidade baseada em regras tais como ética deontológica.