12 Princípios de Ética

A idéia de princípios éticos podem ser tomadas em duas formas: como componentes estruturais das teorias éticas ou como produtos de teoria ética, ou seja, os comportamentos éticos. O conceito de “princípios éticos” é ambíguo, mas a compreensão é necessário compreender as teorias morais básicos da tradição ocidental.

Este é o “agente moral”, a pessoa que está fazendo a ação moral. A vontade pode tender para o bem ou para o mal.

O ego não completamente é o mesmo que a vontade. Ele pode ser entendido como o princípio, livres de acção, bem como a exigente, personalidade egocêntrica tão amado de egoístas psicológicos.

Na teoria nietzschiana, a “vontade” para poder significa que os intelectos superiores impor-se sobre o ignorante “rebanho”. N. Maquiavel, o poder é o único bem real vale a pena lutar. Para tanto, o poder pode fazer o mau bom eo mau bom. As pessoas adoram o superior e, portanto, o superior começa a definir o que é ético.

Importante na ética grega e romana, amizade significa muito mais do que apenas “ser amigos”, no sentido moderno. conceitos antigos de amizade incluem confiança cívica, a unidade social e um acordo político. Amizade, em suma, é o que mantém qualquer unidade social.

Aristóteles lida com justiça tanto como a distribuição de bens de acordo com o mérito ou o respeito dado aos indivíduos na sociedade. A primeira leva a resultados desiguais --since méritos das pessoas diferem - este último, a igualdade entre os cidadãos.

Tanto a ética antigos e modernos lidar com o conceito da alma, a grosso modo, o centro do ego, vontade e intelecto. Para Platão e seus muitos seguidores, a alma deve ser corretamente ordenados para ambos ética e relações justas para se desenvolver. Razão e intelecto deve dominar tanto o ego ea vontade.

Algumas teorias éticas modernas começam a partir da idéia de um “contrato social.” A sociedade está estruturada de forma que as pessoas racionais concordaria com antes da criação de uma sociedade. Este acordo “pré-política” - isto é, um acordo antes de uma sociedade é criado - é chamado de contrato também pode se referir a reciprocidade, onde as pessoas da sociedade civil manter a paz social e confiança através da realização de todos os acordos “contrato”. .

Em teorias éticas modernas, a igualdade se refere à igualdade de tratamento das pessoas. Esta é uma rejeição dos modelos anteriores “classe” da sociedade, onde a honra das pessoas diferem de acordo com o que classe pertenciam. A idéia básica da igualdade é que as pessoas são importantes porque são pessoas, não porque eles servem uma função específica.

Ambos J.J. Rousseau e Immanuel Kant tomar universalidade como o centro de todo o julgamento ético. Se uma ação, para colocá-lo simplesmente, não pode ser querido como obrigatória lei universal em todo mundo, então não pode ser uma ação moral.

A graça é uma outra palavra para o “poder” de Deus. Na teologia cristã, a graça é necessário para alcançar a bem-aventurança, porque a humanidade está inerentemente caído e do mal.

A nação é a personalidade coletiva de um povo específico. Assim como o indivíduo, a pessoa-o coletivo-nação deve ser soberano e independente, e não o objecto de impérios, seja política ou econômica

Trabalho passou de uma maldição para o centro da vida humana. Trabalho não é apenas trabalho penoso, mas é como o homem cria a si mesmo. Trabalho tem conteúdo ético por este motivo.